Kommende Termine
Nachdem wir seit dem Frühjahr 2020 – bedingt durch die Corona-Epidemie – die an den üblichen Terminen im März und im November vorgesehenen drei Retraiten jeweils absagen mussten, hoffen wir, dass 14./15. August 2021 wieder eine Einkehrtagung im Kloster Namen Jesu in Solothurn stattfinden kann. Wir möchten das für den März 2020 angekündigte Thema nachholen. Näheres siehe unten.
Ebenfalls absagen mussten wir im Juni 2020 die alljährliche Sitzung des Generalkapitels. Für den Juni ist noch keine physische Zusammenkunft mit Eucharistiefeier und Vesper sowie Vortrag und den üblichen Traktanden geplant. Die Mitglieder der Gemeinschaft werden schriftlich eingeladen, zum Jahresrückblick, dem Protokoll der Sitzung vom Juni 2019 und der Rechnung Stellung zu nehmen bzw. diese zu genehmigen. Zudem wird, wie schon angekündigt, ein neuer Rektor zu wählen sein.
Einladung zur Retraite am 14./15. August 2021
Liebe Brüder und Schwestern
In der Bibel nimmt die Gestalt Davids einen unübersehbar breiten Raum ein (1Sam 16 – 1Kön 2; dazu 1Chr 11 – 29 u.a.). Die ältere Erzählung seines Weges handelt davon, wie ein charismatischer Bandenführer in eine komplizierte, von Zuneigung und Rivalität geprägte Beziehung zu Saul, dem ersten israelitischen König, findet und diesen kraft Gottes Urteil als gesalbter König ablöst. Dabei wird anhand wichtiger Personen der beiden Familienverbände Sauls und Davids und ihres Umkreises ein in seiner Abgründigkeit faszinierendes Panorama menschlicher Lebens- und Machtgestaltung entfaltet.
Aspekte davon sind auch in die spätere «Karriere» Davids in der europäischen Literatur, Malerei und Musik eingegangen. Die für die Retraite ausgewählten Beispiele stammen von Rilke, Rembrandt, Händel (zum Thema «David als Musiktherapeut») sowie von Stefan Heym.
König David – eine biblisch-historische Kunstfigur
Zu einem Streifzug durch diese Welt der Auseinandersetzung mit der Gestalt Davids wird uns Prof. Dr. Walter Dietrich (Bern) mitnehmen. Er war bis zu seiner Emeritierung Alttestamentler an der Theologischen Fakultät in Bern. Seine Forschung zu den beiden Samuel-Büchern der Bibel ist international anerkannt.
Urs von Arx, Rektor
Anmerkung
Die Retraite findet unter Beachtung der aktuell gültigen Sicherheitsvorschriften betreffend COVID-19 seitens BAG statt.
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Programm der Einkehrtage
Samstag
ab 11.00 Uhr Ankunft der Teilnehmenden gemäss persönlicher Anmeldung
11.45 Mittagsgebet (mit den Schwestern – fakultativ)
12.00 Mittagessen
14.00 König David – ein andächtig-kritisches Porträt
15.30 Kaffeepause
16.00 David und Abigajil (1 Samuel 25) (bis 17.30)
17.45 Abendessen
19.00 Vigil (mit den Schwestern)
Sonntag
07.30 Uhr Laudes (mit den Schwestern)
08.00 Frühstück
09.00 Eucharistiefeier
10.15 David als Musiktherapeut (1 Samuel 16,14-23)
11.45 Angelus
12.00 Mittagessen (mit den Schwestern)
14.15 David als Romanfigur (Stefan Heyms „Der König David Bericht“) (bis 15.30)
16.00 Vesper (mit den Schwestern)
Anmeldung
Bis Mittwoch, den 4. August 2021 bei Frau Annette Studer-von Arx, Königshofweg 3, 4513 Langendorf; oder per Telefon (032 622 20 78) bzw. E-Mail (annette.studer(at)gmx.net). Bitte rasch anmelden (beschränkte Platzzahl).
Bitte angeben, wer am Hauptbahnhof Solothurn mit dem Auto abgeholt werden möchte.
Kosten
Die ganze Retraite mit Übernachtung im Einzelzimmer und vier Mahlzeiten kostet CHF 150.00.
Die Gemeinschaft des hl. Johannes des Täufers ist bereit, Interessenten bei finanziellen Engpässen angemessen zu unterstützen.
Zum Haus
Unser Ort für die Retraiten und Einkehrtage ist das Kloster Namen Jesu (Nominis Jesu), Herrenweg 2, 4500 Solothurn (Tel. 032 622 48 06) → Link zu Google Maps. Website des Klosters → www.porta-secunda.ch. Die Gemeinschaft der Kapuzinerinnen heisst uns herzlich willkommen.
Das Kloster kann vom Hauptbahnhof mit dem Bus Linie 4 (Richtung Rüttenen) bequem erreicht werden: Haltestelle „Bergstrasse“ (ein Vorschlag: Abfahrt Hauptbahnhof 11.17 Uhr; Ankunft Bergstrasse 11.25 Uhr). → zum SBB-Fahrplan
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Zur Hinführung
Die Bibel zeichnet von König David ein höchst differenziertes Bild. Irritierenderweise ist dieses aber nicht eindeutig, sondern vieldeutig.
Der David der Samuelbücher stellt sich ganz anders dar als derjenige der Chronikbücher oder der Psalmen oder der prophetischen Schriften – um nur die wichtigsten Textbereiche zu nennen. Und schon das relativ älteste biblische Zeugnis über David, die Samuelbücher, ist in sich sehr vielfältig. Die Texte reichen nur zu einem kleinen Teil unmittelbar an die Davidszeit heran. Mehrheitlich sind sie in erheblichem zeitlichem Abstand auf mehreren literarischen Stufen entstanden. Da werden nicht nur von David selbst, sondern auch von vielen anderen, mit ihm auftretenden Persönlichkeiten differenzierte und z.T. spannungsvolle Porträts gezeichnet, die allesamt nicht vorschnell als biografisch exakte Abbildungen angesehen werden sollten.
Das David-Bild der Samuelbücher gleicht einem Vexierbild, das sich je nach Betrachtungswinkel verändert. Man kann an ihm sehr verschiedene Farben und Facetten wahrnehmen, kann sich stärker von der Sympathie mit ihm oder von kritischer Distanz ihm gegenüber leiten lassen. Unverkennbar steht in dieser antiken David-Biographie nicht der äussere Ereignisablauf im Vordergrund, sondern die innere Entwicklung des Helden: von dem vor Kraft strotzenden Jüngling zu dem vor Kälte zitternden Greis, vom unbedachten Draufgänger zum gereiften Mann, von einem, der sich unbedenklich durchsetzt, zu einem, der fähig ist zu Selbstbeherrschung, Trauer und Reue, von einem, der Leid eher zufügt, zu einem, der lernen muss, es zu ertragen.
Hier ein paar Streiflichter: David betritt die Erzählbühne gewissermassen durch drei Türen gleichzeitig (1Sam 16-17), er ist der Liebling aller und erfährt doch schwerste Feindschaft und Gefährdung (1Sam 18-23), er ist zielstrebig und lernt doch, unnötiger Gewalt zu entsagen (1Sam 24-26), er steigt, obwohl auf verschlungenem Weg, stetig auf, löst die bisherige Königsfamilie ab, angeblich ohne sich je an ihr zu vergreifen (1Sam 27-2Sam 4), errichtet eine Doppelmonarchie mit beachtlichen Erfolgen gegen aussen (2Sam 5-10), verstrickt sich dann aber in Affären und Querelen, stürzt das Reich in schwerste Krisen (2Sam 11-20), bis er am Ende knapp noch seine Nachfolge zu regeln vermag (1Kön 1-2).
Auf der Retraite soll von diesem «vielfachen David» einiges sichtbar werden. Als was alles zeichnet ihn die Bibel? Wer war er wirklich? Eignet er sich als Vorbild und Leitbild? Wie haben ihn Künstler gesehen und dargestellt: Maler, Komponisten, Schriftsteller? Durch den Wechsel der Kommunikationsformen – Referat, Gruppenarbeit, Plenumsgespräch, Bildbetrachtung, Musikhören, Romanbesprechung – wird hoffentlich keine Langeweile aufkommen.
Walter Dietrich
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